| 文／徐淑雯輯文 攝影／取自網路圖集 【2004/1/24】 | 友善列印 |
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台灣民間習俗在初一、初二兩天時，要穿新衣到親友處互相往返拜年；已嫁的女兒也會於初二回娘家，這兩天人們會很忙碌，所以說「初一早，初二早」，要早點起來做事之意。至於「初三睏到飽」，則是因為初三俗稱「赤狗日」，傳說中「赤狗」是「熛怒之神」，遇到祂的人一定會不吉利，所以人們不在此日外出、宴客，不用早起當然可以睡到飽。初三晚上是「老鼠娶親」的日子，一般人都早早熄燈睡覺，並在屋角灑落一些米粒、糕餅，供老鼠食用，稱為「老鼠分錢」，表示和老鼠共享一年的豐收。
初四是「接神」的日子，去年臘月二十四日諸神升天，向玉皇大帝報告人間的善惡後，諸神都在這天返回人間，繼續享受香火，並執行及考核人類的禍福、善惡。因此要準備牲禮、香燭紙馬迎接諸神下降。俗話說「送神早、接神遲」，所以接神一般都在中午以後舉行。初五「隔開」，撤去除夕時供神的的春飯和年粿，清除屋內的穢物，表示春節暫告一段落，一切恢復正常，各商家也多於此日正式開張，恢復正常營業。
初六「挹肥」，人們在這一天才真正開始工作或做生意，而開正以來，廁所中的糞便累積，直到今天才可以清除，所以稱為「挹肥」(但現今之人家多使用新式的衛浴設備，故已無此俗。初七是人日，亦稱為七元。東方朔的占書云：「歲後八日，正月初一占雞，二日占犬，三日占豬，四日占羊，五日占牛，六日占馬，七日占人，八日占穀…」。臺灣地區的人家在神祇前點七支蠟燭，供奉生果、麵線，祭祖拜神，祈求一家人都能長壽，以「芹菜、薺菜、菠菜、青蔥、大蒜、蒿菜、芥菜」等七種蔬菜在人日混食，可袪病避邪，此即所謂過七元。
初八是祭拜「星君」(俗稱順星)的日子。正月初八正是眾星君聚會之期，在這天祭拜星君，便有可能得到星君的垂祐。正月初九是天界最高神祇「玉皇大帝」的誕辰，俗稱「天公生」。人們舉行祭典以表慶賀，當日也有「安太歲」的儀式，當年生肖沖犯太歲的人便可以到廟中，寫上自己的姓名、年歲，再添一點香油錢，委由廟方負責供奉即可。初十是天公生的翌日，家家戶戶還剩有昨日祭拜天公所留下的豐富佳餚，可以飽食，所以民歌稱為「初十有食席」。
在初九慶祝「天公生」剩下的食物，除了在初十吃了一天外，還剩下很多，所以娘家就利用這些剩下的美食招待女婿及女兒，俗稱十一為「請子婿」、十二為「請查某子返來」。正月十三「食泔糜配芥菜」，意思是說人們自除夕開始，一直到今天，連續吃了多天的大魚大肉，所以就吃點清淡的稀飯配芥菜。十四日為了準備正月十五的上元佳節，民間和廟宇都會在這天搭燈棚，懸燈結綵，並做一些遊藝節目的預習活動，稱為「試燈」，以便迎接一年一度的元宵佳節。正月十五是元宵節，又稱「燈節」，這個節日的主要活動是夜晚放燈。