| 文／江靜枝 攝影／李文瀚 【2004/5/14】 | 友善列印 |
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| 能將禪學學以致用，那在各領域裡樣樣都能學的得心應手。 |
何乾博士表示，「禪」乃是中國佛教十大宗派之一，雖自成一宗，但其中心思想卻為十宗所共同擁有的思想。「不立文字、教外別傳，直指人心，見性成佛」這段話是禪宗的教義，其中「直指人心，見性成佛」更是禪學之中心。何乾博士表示，若能將禪學學以致用，那在各領域裡，不論是在詩、文、詞、藝術、音樂，或是管理、學語言等，樣樣都能學的得心應手。
何乾博士就是一個最佳的典例，何乾老師小時未曾讀過小學，但爾後跟隨其師學禪，進而應用於「學習」上，然而便一路往上學習唸到了博士，更令人吃驚的是，何乾老師能說七國語言和中國各省方言，更別說還有台灣當地的閩南語和客家語，何老師都說的很溜，而且各國語言不僅講的溜，還能用在讀書學習上。
何乾博士說，這一切都是拜禪學「自性」所頓悟，先學會「自性」就可以「見性成佛」了。「自性」簡單來說就是「外不著相」，每一物在每一秒都在變化，眼前所見皆不是真的，就如同金剛經所述：「凡所有相，皆是虛妄」。所以當同學在臨摹作畫時，並不用鑽牛角尖執著於「相似度」上面，因為萬物是不停變化的，而若畫者不變的話，此畫就是死的了。故「破執」是藝術家最需要的，因為萬物皆有「自性」，如果你能「見性」，那在未來路途就會非常簡單。
何乾博士也舉古代各大名家為例：王羲之之所以為書聖，杜甫之所以為詩聖，孫子之所以為兵聖等，這都是因為他們「變化無窮」。他們不會執著於一個點上不放，他們會千變萬化，就如歐陽詢每一次寫字都會寫得不一樣，並不會專注在字的形體上，因為「得其骨力，氣勢生字；得其氣勢，形體立字」。
故何乾博士一再強調「變化」的重要，一但「固定」就是死了。這觀點對於大家都很重要，對於學藝術的人更是必須要了解，臨摹畫並不是畫得像就是好了，那為何還有人畫維納斯畫了一輩子還不滿意，難道是畫的不像嗎？讀文自此，你能了解出原因嗎？