| 文／陳彥琳 【2004/11/8】 | 友善列印 |
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| 楊祖漢對於儒學有獨道一番的見解，將儒家思想詮釋得淋漓盡致。 |
楊祖漢對於儒學有獨道一番的見解，引經據典傳統儒家所言，並融合西方哲學理論，將儒家思想詮釋得淋漓盡致，堪稱為研究「當代新儒學」的一家。
楊祖漢提出了「興於《詩》、立於禮、成於樂」的人生三階段，並引述《論語•為政》篇的「三十而立」，說明「立」的重要性，另外還以西方存在主義之父「齊克果」的人生三階段，感性階段、道德階段、宗教階段，中西理論互相佐證。
儒家講究倫理，正所謂「君君、臣臣、父父、子子」，楊祖漢表示，人生也不外乎「五倫」，五倫是一個既符合古代又符合現代的倫理，因此倫常關係的客觀要求，就是「善盡義務」。
楊祖漢並說，「克己復禮」方能將生命理性化，再次強調儒家面對感性人生的理性態度，他說孟子發現人性自發的仁義，不是外在客觀環境來的，孔子主張的主觀內心加上客觀外在，其合而為一並不衝突，如此才能隨心所欲。
本性自發的要求，就是看到不合理的要去改變它、看到好的要維持它，所以本性自發是無條件的，它是依照本性去做好上天命令我們該做的行為，雖然世道不行但仍然要實踐道德。
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