| 中文所論文發表會 探討詩選、民間文學、佛理和宋明理學 | |||
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參與這次發表會的研究生，有碩3簡凡雯「＜篋中集＞選詩及其藝術特色」、碩4徐淑雯「論陳千武《台灣民間故事》對怪異情節的處理」、許嬋蕊「華嚴＜十玄緣起＞論＜維摩詰經＞超自然現象」、碩3蘇哲儀「魏校＜一氣流行＞思想初探」。講評老師依序分別為金榮華、陳勁榛、王俊彥。 其中，碩3簡凡雯「＜篋中集＞選詩及其藝術特色」中，探討＜篋中集＞編輯者元結生於詩歌體裁與聲律成熟完備的盛唐，他卻對於律詩的講求聲律、注重修辭，相當反感，他所崇尚的是魏晉以來的有著雅正、樸質的樂府古詩，這種文學思想影響他在＜篋中集＞選詩的標準，及其藝術特色，更進一步發現，選入的詩歌中，也有與元結文學理論矛盾之處。 碩4徐淑雯的「論陳千武《台灣民間故事》對怪異情節的處理」，主要在揭示陳千武在寫作此書時，將具有「幻覺」、「荒謬」、「惑人」流傳在民間的怪異故事，以真摯性的現實體驗改寫成為人性實質感受的故事，例如，把「神仙」改為沒有法力的「人」、「精怪」改為不具異能的普通「動物」、等，除此之外，也分析故事中，沒有改寫的部分並找出原因。 另外，許嬋蕊「華嚴＜十玄緣起＞論＜維摩詰經＞超自然現象」，重心在於探討是否能拿華嚴宗的「十玄緣起」，也就是入佛知見的「十種門徑」、「十種原則」之真義，用來明確地建立、瞭解「維摩詰經」的思想，並且證明認清「十玄緣起」的基礎，有助於清楚掌握人生真相。 碩3蘇哲儀「魏校＜一氣流行＞思想初探」，藉著明朝魏校所著的「莊渠遺書」，探討魏校「氣即太虛」的氣本體定義，再論述「一氣流行」的氣化思想，即氣中陰陽武行與精英渣滓的具體內容和其道德意義，最後，更探討他的思想在明代中期，氣本論的學術價值，希望能幫助釐清魏校的學術思想。 |
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