| 文／陳淑鈴 【2004/5/26】 | 友善列印 |
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| 薛益忠表示，只有共同生活存在的地方，才有真切的情感。 |
薛益忠表示，中國古代輿圖即與今日不同，是以南上、右西做為方位；再從西方的觀點來看，以英國格林威治的中心主義，稱東亞為「遠東」。從表現主體性的理解與相對概念而言，換個角度看台灣則強調以台灣為中心看問題。
薛益忠提到，若以台灣在中國的東南邊，來解釋台灣的地理位置，則隱含台灣的邊緣化，從地圖的相對性概念的改變，在內涵上更反應到歷史、地理愛鄉愛國的土地情感。他說，從認知到進一步認同，目的在希望對台灣產生特別的感情，跟統獨不必然有關係，則是基於人類的自然情感。
國內中小學傳統教材偏重於對大陸的認識，卻忽略了對親身所處土地台灣的認知，學生知道遠在他方的都江堰，相對的對於在嘉南平原上，貢獻農業卓著的嘉南大圳一無所知。因此強調從親身生活的環境，由近而遠學習的同心圓原理論，從對生活所熟悉家鄉的認識，延伸拓展到周邊的環境，向世界延展。
薛益忠表示，中國化來自早期外省權貴對大陸的懷念情感，新一代土生土長的台灣人，反應出對大陸情感的不切實際，其印象是虛幻的，他說，只有共同生活存在的地方，才有真切的情感。