| 文／邱珮瑩 攝影／翁楷 【2005/4/8】 | 友善列印 |
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| 國史館館長張炎憲教授蒞文大，專講「台灣民主運動的發展」。 |
為何台灣會有民主運動？張炎憲表示，台灣從荷蘭、鄭成功、清朝、日本時期，不斷有反對抗爭事件發生，那時，台灣可以說是「三年一小反，五年一大亂」，不管是為了土地爭奪、族群鬥爭，加上官吏統治失當，反對者不分客家人、閩南人、漢人、高山族或平埔族紛紛出籠，一直到了國民政府來台，反對聲仍沒有平息，譬如228事件，證明了反對統治者的人是不分族群的，他們也不管統治者來自何方。他說，台灣長久以來的問題，在於統治者與被統治者之間的關係。
張炎憲說，從歷史來看，台灣的統治者都是外來的，他們沒有經過台灣住民的同意，不是台灣住民自己選擇願意被他們所統治，他們的統治破壞了台灣住民的生活常態，而台灣住民的利益與他們相衝突，所以，台灣的被統治只會反對統治者，這也是台灣有利民主運動的原因，台灣人希望由本身基層選出統治著。
張炎憲表示，追求民主是普世的原則，而台灣過去的反抗史，是重要的精神。1920年反日的抗爭，為一個轉捩點，透露出台灣人心中的政治理念：希望由台灣人統治台灣人。1945年國民政府來台，藉著228事件，反映台灣政治需要改革，這是台灣民主政治追求的過程。1970年台灣退出聯合國，政府開始採行本土化政策，收納本土精英，黨外運動也漸漸展開，在野黨開始有存在的必要。
從1980年代起，民主追求更是昇華，不只在政治上民主，在社會每個層面，民主都要存在。張炎憲提到，民主擴充到族群、性別、環保與工農運動等社會層面，其中，發展出原住民運動、女性運動，還有，因經濟建設發展，導致台灣山林愈來愈不好看，而提倡環境應自己保護、永續經營的口號等。他說，民主腳步不停往前走，更要不斷深化、確保民主的成果。
現任國史館館長的張炎憲教授，於台大歷史系畢業後，赴日本東京大學攻讀博士。他曾擔任輔仁大學、東吳大學、清華大學、中央大學等教職、中央研究院社科所研究員、中央大學歷史研究所、清華大學史研究所兼任教授。他的專長為台灣史。