| 西北師大教授劉志偉 英雄時代話英雄 -- 西北師大教授劉志偉 話英雄 | |||
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劉志偉表示：「翻譯是一個兩面刃；可以做為中、西的學術聯繫工具，也可能產生中西文化上的誤解。故他期許翻譯人員，在精通西方的文化語言時，也不要忘記充實自身東方的學術涵養，截長補短，才能成就博大精深的文學內涵」。 劉志偉解釋：「夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄」，他表示「英雄」二字本是指眾中之特出者，但若將英與雄二者再詳別，則英是指「聰明秀出」，即智謀；而雄是「膽力過人」，即膽量。英、雄是「則互相須」，劉炳注曰：「英得雄分然後成章，雄得英分然後成剛」，說明英雄是相須，不可完全偏廢，二者各取一分才能成英成雄。因為英是洞察事情的萌發端倪，而有制定謀略計畫的才能，若沒有膽識，將無法行之；相對地，縱有一身豪膽，若無智謀，只成勇夫而事不成，因此，英與雄是各濟不足以顯彼此之長。 卡萊爾的《英雄與英雄崇拜》和羅曼的《英雄傳記》，雖然都以偉大人物為對象，但由於這兩位作者在英雄概念上有顯著的分歧，所以這兩種性質類似的傳記存在極大差異。卡萊爾把英雄視為領袖群倫、迴拔眾生的先知或神人，而羅曼．羅蘭卻把英雄當作靠心靈而偉大的平凡的人。劉先生的一位友人曾說「文化大革命」使人不再成為人，而是使大眾異化為獸和少數幾個人異化為神。自然前者是芸芸眾生，後者則是像卡萊爾所說的先知和神人。三突出就是宣揚個人迷信的造神理論，而樣板戲就是它在文藝創造上的實現。 |
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